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积德累善,左宗棠8句话道尽世间规律

发布时间:2020-03-13 03:32编辑:必威-书法浏览(157)

    家教内蕴深厚与否,由传教者思想洞察力决定。

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    左宗棠一生以军事著称后世,原因在他善于制定战略。

    原标题:左宗棠8句话道尽世间规律 编 / 国学君 图 / 网络 01 世上最大的悲剧 是后人「蠢而多财」 左宗棠当上浙江巡抚后,年收入在4万两白银左右。随着官越做越大,品级越来越高,后来一个职位甚至为他累积了38万两白银。 面...

    左宗棠的战略水平之所以高人一筹,在于他思考问题的思维方式与人不同:一地的事情,他习惯放进全局中去分析;一时的事情,他习惯放进历史中去考察。事情有了历史纵深感,也就了然于胸。

    原标题:左宗棠8句话道尽世间规律

    左宗棠将这种思维方法用于分析自身,对自己从哪里来,此生应该做什么,又将到哪里去,想得清清楚楚。

    编 / 国学君 图 / 网络

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    他的根据是:从左氏祖先繁衍时起,已历数十代人,人数成千上万,将左氏放进全球里去看,湘阴左氏只是其中一个分支。左宗棠是谁?湘阴左氏这一代人中的一个。个人的繁衍,家族的兴衰,此生的尊卑荣辱,看上去很了不起,其实真看清楚了,也只是历史中的一段。

    世上最大的悲剧

    左宗棠说:中国姓氏、宗族万千,为什么有些家族崛起,有些家族衰落?世上没有谁可以无缘无故地崛起,也没有谁会无缘无故地衰落。崛起还是衰落,祖宗那里可以找到原因:

    是后人「蠢而多财」

    祖宗如果做了很多有益于社会的好事,则个人的成长环境,从小健康积极,这样的人走进社会,社会帮助他的人就多;反之,祖宗如果做了许多恶事,则历代累积下来,家族文化扭曲,社会关系紧张,后人从小的成长环境负面消极,从小人格不健全,社会上的人敬而远之,厌恶、拒绝帮助他的人也多。

    左宗棠当上浙江巡抚后,年收入在4万两白银左右。随着官越做越大,品级越来越高,后来一个职位甚至为他累积了38万两白银。

    这样两类家族,置身同一个时代竞争,差别显而易见:积德累善、有益于社会的家族崛起;无德有恶、有害于社会的家族衰落。

    面对祖辈700年未有的巨额财富,左宗棠反而充满了警惕。因为他悟出人类社会有个平衡法则。

    左宗棠分析家族的思想,来自《易经》。《易经》若用术语表达,抽象艰涩、内容复杂,普通读者很难看懂。但它的核心价值观一经说出,谁都能懂积善之家,必有余庆。

    人在一个地方得到,老天必会在另外一个地方让你失去,以实现总体平衡。这种因果,有时是当代出现,有时会隔代循环。

    一部《易经》,核心在说因果。因果本来是佛教的专有名词。佛教将因果报应分三种:现报、生报、速报。报应的具体表现为六道轮回,人在天道、人间道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道轮回降生。

    他尤其不想让自己的后代从小捧着金饭碗长大,本事没学一点,嗜好滋生一堆,每天坐吃山空,被人家觊觎你的财富,最后断绝子孙,成为家族悲剧。

    佛教的因果有能自圆其说的逻辑,但带给人最大的困惑是,只能相信,无法证明。《易经》与佛教在因果上的差别是什么?《易经》可以给我们提供一套完整的,可以看得见、找得到的证据。任何一个人只要有耐心总结自己家族百年历史,都可以清晰看出其中的因果逻辑链。

    在“蠢而多财”与“贤而寡财”两大选项中,大部分都选择了前者,而左宗棠果断选择后者。

    以积善之家,必有余庆考量家族,纵向分析,横向比较,左宗棠想清楚了人生的根本问题:个人活在世上的时候,作为家族一代人中的一个,崛起靠自己努力,但主要依赖祖宗积德累善。所谓一命、二运、三风水、四积德、五努力,前四者都由祖宗给定,个人努力只能在这个基础上发挥。将自己放进家族中看,若干年后也会成为祖宗。个人努力的作用,主要是为了后代。要想给到后人最好的遗产,唯一能做的就是积德累善。

    左宗棠开始大肆捐款。他的理由是:“蠢而多财”,必然导致“蠢而寡财”,选择“贤而寡财”,就总有一天会“贤而多财”。

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    晚年他写下一联,要求刻在湘阴左氏公祠门上,作为族训:“要大门闾,积德累善;是好子弟,耕田读书。”

    想清楚了这些,左宗棠不聚财。他认为世上最大的悲剧是后人蠢而多财。从小捧着金饭碗长大,本事没学一点,嗜好滋生一堆,每天坐吃山空,人家觊觎你的财富,自己又没本事守得住,父亲一死,首先倾家荡产,最后断绝子孙,这难道不是家族悲剧?财富简直是家族的慢性毒药。

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    左宗棠选择散财,这与其说是无私奉献,不如说是运用新义利观权衡后作出的一种精明计算。后代蠢而多财与贤而寡财两大选项,历史上多数显贵选择了前者,左宗棠果断选择后者。他的理由是,后代蠢而多财,必然导致蠢而寡财,选择贤而寡财,就总有希望贤而多财。

    卑贱时锋芒毕露

    因为社会财富竞争,说白了是贤愚竞争、能力竞技。因此,子孙强于我,留钱做什么?子孙不如我,留钱做什么?家有万贯,不如薄技在身。在世时散财行善,内可以正家风,外可以广人缘,这才是治家的苦口良药,是真正的发家强族之道。

    富贵时谨小慎微

    左宗棠这种积德累善观念,也是受家风熏陶与影响产生。

    没成功之前,应该锋芒毕露,一旦成功就要慎言慎行。

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    世间庸碌之辈,往往相反:

    湘阴左氏始祖叫左志远,南宋时从江西迁到湖南,世居湘阴东乡左家段。

    低贱时卑躬屈膝、摇尾乞怜;一旦获取权势,便嚣张跋扈、恣意妄为。

    左志远有个儿子叫左汤盘,读书了得,考取过宋朝嘉定年间的进士,在浙江省做过采访使,掌管检查刑狱和监察州县官吏。

    年轻的时候,我们应该放开去干,可以野蛮生长,很多人却选择了安逸;

    明朝万历年间,家族又出了个显赫的人物,九世祖左天眷。左天眷做过唐县知县,后升做辽东监军道,直接对总督负责。左天眷因工作成绩突出,后被提拔做辽东经略(相当于巡按)熊廷弼的军事参谋长。

    成功的时候,我们应该,如履薄冰,很多人却选择了胆大妄为。

    这一代中,左天眷堂弟左任庵也是个出色的读书人,他最醒目的特点,就是骡子脾气,倔强清高。赶上张献忠杀进长沙府,左任庵被威逼出山做官。为捍卫士人气节,他严词拒绝,被张献忠当场杀害。此后,湘阴左家沉默于乡间,再无闻人。

    所以世界上的人绝大部分都是自卑的奋斗者,和狂妄的得势小人。

    进入清朝起,湘阴左家以读书耕田为本,也没人出山做过官。

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    左宗棠曾祖父左逢圣读书为生,是邑痒生,县城秀才,舌耕养家。左逢圣一生有两大特点,一孝顺,二慈善。族谱上记下他一则故事:一次,他在外教书,碰上爷爷病重,饮食起居完全不能自理,左逢圣将爷爷弄坏的脏衣服用盆子端到河边洗,边洗边想起爷爷,不禁痛哭流涕。

    懂得笑着低下头的

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    都是聪明人

    他教书虽然没挣多少钱,小日子过得紧巴,但心慈人善,在本县人口流动频繁的高华岭设立一处茶室,自己买茶烧水,免费供往来行人解渴。 1752年(乾隆十七年),湘阴发生大水灾,民众颗粒无收,左逢圣找有钱的富户合伙,在湘阴袁家铺开了一个粥厂,免费救济灾民。为了办成这桩义举,他不惜将唯一的一件上好的衣服卖给了典当行。

    有人问左宗棠:“天地之间的距离是多少?”

    左宗棠祖父左人锦是国子监生,一等秀才。虽然舌耕为生,家境不宽,但继承了左逢圣的慈善家风,曾仿照社仓法,在县城修建族仓,以应对灾荒年月。左宗棠记忆里,祖父是一个对自己要求十分严格的人,平时在家里闲居也一脸严肃,为了帮助邻里乡亲和睦,救济村里那些贫困到难以自养的人,总是不遗余力。

    左宗棠回答:“三尺。”

    先生律躬之严,闲家之肃,敦睦家族推济邻里之义,余于是而又知其世德相济,积累深厚。

    提问者不以为然道:“我们每个人都超过三尺,如果天地间止有三尺,天空岂不都是窟窿?”

    父亲左观澜留给左宗棠最深的记忆,是个穷困的好人。左观澜为人勤恳,爱好慈善,但国家整体衰落,经济日益萧条,而养大6个子女,花光了他所有积蓄,歉收年份,家里要等着钱买米下锅。但历代积德与逆境磨砺,最明显的好处是让左宗棠与二哥左宗植特别发奋, 1832年双双考中举人,成为家族史上两百年未有的荣耀。毕竟,到父亲一代,湘阴左家已历7代秀才。

    左宗棠回答说:“所以啊,我们学会了低头。”

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    学会低头,百事可为。水低成海,人低成王。鹰立如睡,虎行似病。

    700多年家风传承,左宗棠继承得最好的是孝顺与慈善。

    贵而不显,华而不炫。韬光养晦,深藏不露。

    受家风熏染,左宗棠的慈善义举,在21岁那年便表现醒目。四子左孝同在《先考事略》中记载,左宗棠第一次进京会试缺钱,新婚妻子周诒端将娘家带来的金银首饰卖了100多两银子送他做路费,临行前夕,左宗棠的大姑妈朱老夫人家里穷得揭不开锅,找上门来求救,左宗棠一感动,一手相送。如不是亲戚朋友再次凑齐这笔钱,第一次会试就泡了汤。

    才高不自诩,位高不自傲;地不畏其低,方能聚水成渊

    左宗棠第一次大规模的社会慈善活动,发生在1848年。当时湘阴遭遇洪灾,全城被淹,举乡逃难。左宗棠发起义务捐赠倡议,募集了5000多两白银,办成粥厂义务救灾。这次花光了家里全部积蓄,只剩环睹萧然的四墙。

    人不畏其低,故能孚众为王!

    做上浙江巡抚,左宗棠年收入在4万两白银左右。随着官越做越大,品级越来越高,陋规外快也多得惊人,仅陕甘茶马使一职,为他累积了38万两白银。

    人生于世,以低求高,是大道!

    面对祖辈700年未有的巨额财富,左宗棠不但没有欢喜,反而充满了警惕与忧患。钱多在社会好办事,但对家族并不见得是好事,他的办法,是大笔捐款。

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    为什么要大把捐钱?除了前面的心安、独特的名利观,还缘于他读《易经》,悟出人类社会有个平衡法则。人在一个地方得到,老天必会在另外一个地方让你失去,以实现总体平衡。这种因果,有时是当代出现,有时会隔代循环。

    发上等愿,结中等缘,享下等福;

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    择高处立,就平处坐,向宽处行。

    凭《易经》参透了人世阴阳平衡、好坏转化规律的左宗棠说:富贵怕见开花。因为花开之后便是花谢。又说:暴得大名不祥。因为骤然发迹者易骤崩。没有积淀的富贵,瞬间改变家人固有的发展轨迹,打破了家族成长的规律,拔苗助长,像鸡笼里冒出黑孔雀,不是好事,反预示大灾。要想不财多累孙,发达后多做慈善,主动放弃钱财。

    这是左宗棠的一副对联。李嘉诚很喜欢这副对联,在他香港的办公室里也挂了这副对联。

    《易经》里有句话:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。君子一方面自强不息,一方面对处境心存警惕,有一种忧患意识,才有望免除荣耀带来的灾祸。左宗棠将这句话刻在心头,对照自家检点反省。他劝孝威不要考进士,很大程度上还因为他知道儿子天资只有中等,所以17岁就中举,很可能是湖南主考官冲着自己面子给的。

    “发上等愿,结中等缘,享下等福”说的是人要胸怀远大,只求中等缘分,过普通人的生活。

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