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床上十段炼丹功_生活实用_好文学网,如何吸气到丹田【必威官方首页】

发布时间:2020-03-13 00:46编辑:必威- 舞蹈浏览(182)

    比方说,我们在林间湖畔空气新鲜之处,用心注意鼻腔进行深呼吸,就会产生提神醒脑的效果。鼻腔的位置就在额头附近,所以呼吸吐纳一段时间之后,额头及鼻子附近先有“气感”。

    “通经”:本段功法目的在于打通通畅任督,消除积滞,并为下步“达络”功法打下基础。

    因为嘴巴是分开的,气走到这里路径就被截断了,这时候气就要“下鹊桥,过重楼”,我们必须“搭鹊桥”好让气通过,方法是要将舌头后缩一点,把舌头放在上颚的天池穴的凹洞里。

    当第一段功练完,稍事休息后,即接着练此段功法。姿势同上,惟此时当着重凝神气穴;在进行吐纳时,则以“先吐后纳,纳多吐少,吐凸纳凹,吸念吐静”、“口吐鼻吸”为准则,即先平直其身,吐气一口,然后吸气,凡六次。吐时不默念字音,为时亦较吸气为短;吸气时,胸腹部均略朝上,使身体成拱型,还须将吸气时间延长,使吸气较多,同时分次默想上述六字以加强脏腑和丹田的真气如此行“纳清”六次毕,稍事休息,续行第三段“通经”功法。

    呼吸吐纳还有一项重要的作用即“吐故纳新”,亦即吸清气、吐浊气,但吸清气用鼻,吐浊气却必须用口。

    “达络”本是一种“大周天”功法,目的在于使整体都能取得效益,对患有局部疼痛特别是伴有末梢麻木的病人,如瘫痪病、风湿病等为有效,作为针灸推拿医生,如能熟练掌握此法将真气随时运至指端为人治病,将大大提高其疗效,其法是:

    总之,在此阶段的功法可以统称为“服气”。一般而言,服气大都佐以导引、武术、按摩、叩齿、鸣天鼓、咽津、存想、守窍等方法,其功法在隋唐时代发展成熟,提出各种服内功法的多达五十余家,盛行于各道派。

    如前仰卧,先将两臂放置于身旁,次将将手指、脚趾弯曲,然后闭目瞑心,凝神气穴,待小腹有“动机”时乃行“吐纳”吐气,当按“意气相随”原则并乘小腹后凹之机,使丹田之气窜至“命门”,继而分两路前进,上行一路至“大椎”时,再分为左右两路,循手三阳经而至十指之端,下行一路,则从“命门”分为左右两路并循足三阳经而至十趾之端。此时切忌真气外放外泄,致伤元气,在此过程中,手指脚趾则自然放开,其快慢和所需时间,当与吸气的时间和快慢密切配合,呼毕,稍停,及行吸气。吸气时,也按“意气相随”原则并乘小腹凸起之机,使手指之气。循手三阴经而总汇于“膻中”,并循任脉而回归于小腹丹田,脚趾之气则同时循足三阴经上行而回归于小腹丹田,在手脚之气回归丹田过程中,手指脚趾均当同时自然屈曲,其快慢和所需时间,当与吸气的时间和快慢密切配合,如此行吐纳十余次后,当可感手指、脚趾发热发胀,或指与指间,趾与趾间有气串走,或相互吸引,及此“达络”已见效益的明证,即可稍事休息,续行第五段“宽胸”功法。

    刚出生的婴儿头顶的天门(顶上柔软的块)未关,他还是通天的,几个月后天门关闭,他就成为地地道道的人了。

    “床上十段练丹功”共包括吐浊、纳清、通经、达络、宽胸、顺气、强筋、壮骨、晃海、归根等十段攻法。兹将其目的和具体练法分别介绍如下:

    因此,练习呼吸吐纳,要用心去感觉吸进鼻腔的空气,但是,为什么气会停留在额头、鼻子附近,到嘴巴就走不下去了呢?

    伸直两腿坐定,先行吐气。吐气时,将两手掌心向下而平直地尽力伸向前方,(年轻者,好能渐次摸到足趾。年老病人则当循序渐进量力而行,千万不可好胜而勉强行事),少腹随之自然凹进。吐气毕,保持俯位稍停,乃行吸气。吸气时,两手举起使手掌托天,同时,将头身势略向后仰,小腹随之自然凸起。吸气毕,稍停,复如前吐气、吸气。如此吐纳六次后。可稍事休息,续行第九段“晃海”功法。

    炼气从呼吸吐纳开始,目的是把空气中的元阳带入丹田,我们开始是用“眼观鼻,鼻观心,心观丹田”的方法建立气的行走路线,用心将气导入丹田。

    “吐浊”:目的在于排出浊邪以消除致病因素,并为下步“纳清”壮补元阳的功法打下基础,其法是:

    其实,“眼观鼻,鼻观心,心观丹田”所设的点还是太粗糙,正统的功法有固定的步骤。

    “纳清”:目的在于吸纳清气以培补元气,壮肾阳并为下步“通经”功法打下基础。

    他在《养性延命录》一书中说:“凡行气,以鼻纳气,以口吐气,微而引之日长息。纳气有一,吐气有六。”

    凡练功至此佳境后,必有热气循督脉上行和凉气循任脉下注的舒适感觉,甚至整个背部发热发汗,此乃生理上的良好变化。也是锻炼此功的法取得效应的验证。按“小周天”的功有多种,但根据笔者多年教学经验,则本法见效较快。个别人竟有不旬日而“小周天”通者,盖本功的“通经”法是在丹田之气充足后进行的。它具有通的良好基础,不会发生因气不足中途停滞或“不进则退”的弊端。(按真气循督上升时,如“逆水行舟”不进则退,亦如血压计的水银柱,没有足够的水银是打不上去的,勉强打上去,亦会掉下来的)。又关于“小周天”的通达,有真有假,有高有低,有强有弱,有常有暂务当辨明,如在行功时,单凭加强“内观”、“有想”的意识运用,也可于短期内有真气上行的感觉。但仅是一种“幻象”。这种称为“意通小周天”的方法,虽有“幻象”产生,但不能说小周天已经真的通了。这在生理和病理上,不会产生良好的效果,至于单靠呼吸导引以推动“小周天”的办法为,称为息通“小周天”。但力量微弱,也不能持久,不能保常,在生理和病理上的作用都不大。

    一般炼气时的吐气方法多用“嘘”字诀,因为用壁字最适合“微而引之”,亦即绵长吐气,其目的在于导出脏腑之逆气及废热外排,并可以强肝、清血。

    当第二段功法练完后,丹田之气已较充足,乃可藉吐气时少腹凹进之机,配合用意,使丹田之真气转向“命门”,并沿督脉而上至“玉枕穴”“泥丸宫”。待真气在“泥丸宫”盘旋数周后,复随吸气时少腹凸起之机,让盘旋于“泥丸宫”之真气循任脉而下归丹田。如此循任脉一上一下的真气运行,俗称“小周天”。在生理、病理上都将起到极为良好的作用。

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